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創世記_《創世記》查經心得(十三)

分享日志 | 2019-08-21 | 閱讀:
【www.rhgdyk.tw--分享日志】 《創世記》查經心得(十三)作者:恩典連線七、神向亞伯拉罕的第六次顯現:創18:-19:

(一)、神的再一次愛心試驗:18:1-8 1、對不認識的人跑去迎接:1-2

神每一次顯現都是主動打招呼,這次神沒有這樣做,就是要看亞伯拉罕更名易姓后生命和生活有沒有突破性的表現。感謝神的恩典,亞伯拉罕此次得了滿分,對三個不認識的人跑去迎接,并俯伏在地連連叩頭,稱他們為主,邀請他們到家中做客,來13:1-2。

2、愛人的內心和話語:3-5

亞伯拉罕的愛心是空前絕后的,他從內心里認為接待別人是自己的福分,是自己得福的途徑,所以他才跑去下拜,稱別人為主,真心挽留。這些話語、動作如果做在親人身上,是沒有什么說的,但向不認識的人做出實在是高尚可貴的。他的內心謙卑誠實,話語熱情中肯,實在令我們贊嘆不已,真是我們學習和效法的好榜樣。

3、愛心的行動:6-8上

亞伯拉罕不但話語真摯,內心愛的熱誠,外面行動更是美好,圣經連續用了幾個動詞,"急忙、速速…",這些動詞告訴我們亞伯拉罕的愛心不是消極的,而是充滿激情的、急不可待的,并把上好的拿出來,讓撒拉親自烙餅,看到他對客人的尊重;再從數量上看出:三細亞面約有五十斤,一只牛犢約有鮮肉一百多斤,對三個人來說是充充足足的豐富。從這里更叫我們領受一個實際的真理,那就是在接待上是要付代價的,無論是接待人、還是接待主,都要付代價的。

4、愛心的服侍:8

亞伯拉罕把一切預備整齊,請三位客人坐下吃喝,自己就象仆人一樣恭敬的站在旁邊,隨時準備滿足客人其他要求,亞伯拉罕的這一行動使我們看到他的謙卑、愛心的服侍、仆人般的行動,給我們做出了美好的榜樣,彼前5:5-6,羅12:16。

(二)、愛心的接待帶來祝福:18:9-21 1、告訴生子的確定日子:18:9-10

多多:原文是"1+1+1…"。

前次顯現僅告訴他只生一個兒子,但無具體日子,這次準確告訴了他,表明亞伯拉罕愛心得到了神的回報。

2、神將自己的計劃告訴亞伯拉罕:18:16-21 A、稱亞伯拉罕為朋友:雅2:2

亞伯拉罕對神的敬拜是充滿愛的,神就是愛,所以神稱亞伯拉罕為朋友,這是一個多么貴重的稱呼,我想當神稱呼亞伯拉罕為朋友時,他肯定內心無比喜悅,約15:15。

B、告訴亞伯拉罕這次行動的目的:

神此次行動是要滅所多瑪,就事先告訴了亞伯拉罕,一個人若在事情發生之前就知道神的行動計劃真是了不起,也是人的榮耀。

C、神另外的目的--叫亞伯拉罕及眾子遵守神的道:

神將此次計劃告訴亞伯拉罕,不但是對亞伯拉罕的看重、警戒,同時通過滅所多瑪,使亞伯拉罕知道作惡的結果就是滅亡,只有遵守神的道才是永遠幸福和喜樂,神就是要使亞伯拉罕和他的眾子都明白這個道理,好叫他們世代遵守神的話,申6:4-9。

(三)、撒拉的軟弱:18:10下-15

當撒拉聽到神應許她生兒子時她就發笑,這笑表明她根本不相信,她還在按人意作為、屬世的規律來看待神的恩典,僅僅是名譽上的改名,并沒有發生實際改變,當神指責她時,她還不承認,狡辯有理,真是軟弱可憐到極點。

(四)、亞伯拉罕愛心的代禱:18:22-23 1、亞伯拉罕六次禱告足見其愛心:

亞伯拉罕知道神的身份后,又知道神的這次目的,就為侄兒羅得擔心,在神面前六次代禱,我們看出亞伯拉罕的愛心。在天地的大主宰面前,敢這樣一次一次與神談條件,真是"愛膽包天"。

2、神的慈愛達到所不能理解的地步:

亞伯拉罕這六次代禱和神對他六次回答,我們從中看出神的慈愛真是浩瀚無邊,一個如此大城,若有十位義人便不滅,今天我們又有何言,我們只有感謝贊美神的恩典,詩103:8-13。

(五)、毀滅所多瑪:創19:

1、愛心的接待:1-8 A、謙卑的邀請:

神到達所多瑪后,全城的人不予理睬,只有羅得俯伏在地,切切地請求他們到自己家中,這是羅得蒙拯救的重要原因。

B、預備筵席:

羅得把天使請到家中后就設宴款待,熱情地接待生人,實在是難能可貴。

C、對眾人攔阻:

當眾子圍住房子逼迫交出二人時,羅得用盡辦法,先上鎖后勸說,甚至用兩個女兒來換二人的平安,這說明羅得愿意付任何的代價保護這二人。

2、所多瑪人的罪惡:19:4-11 A、自己不接待也不準別人接待,

B、對外人大加欺壓,

C、大行強暴、隨便殺人、淫亂之風盛行。

罪惡的所多瑪人失去了人起碼的愛心,自己不接待別人,為了發泄自己的情欲也不準任何人接待,約3:9-10,對生人大加欺壓,對淫亂不當一回事,隨意殺人、強暴滿地,到了必須毀滅無法存留的地步。

3、神對羅得的恩待:創19:10-22,彼后2:6-9 A、使眾人昏迷,保護羅得全家,10-11 B、神對羅得的憐恤,16-17 C、神答應羅得的要求,18-22 D、因亞伯拉罕,羅得被救出。29 4、毀滅所多瑪:23-29

當羅得離開所多瑪后,神就從天降火把二城燒毀,將城里居民連男帶女、老老少少、房屋建筑、一切動物、花草樹木全都毀滅了,成為不敬虔之人的警戒,猶7,彼后2:6,神的公義得到彰顯,報應律再次生效在所多瑪人身上。

5、羅得的妻子變成鹽柱:17、26

羅得的妻子出所多瑪后,不聽天使勸告,她不但走在后面,還回頭回望,結果變成了鹽柱,這將成為盛世世世代代的教訓。不聽神的話就是悖逆神,撒上15:22-23,魔鬼尋找的就是這樣的人,彼前5:8,因她戀慕自己的財產、羊群、房屋,這樣的人永不能成功,路17:30-38。

(1)、兩女兒的認為和主意:30-32

母親變成鹽柱之后,兩個女兒認為再無希望得弟弟了,她們沒有仰望神、乞求神,而是按自己的認為、自己的主意行事,結果造成了敗壞。這就告訴我們:凡是按世上常規和自己情欲主意行事的,就不蒙神的悅納而成為敗壞。

(2)、兩個女兒的行動:32-36

有了主意就開始行動,在所多瑪沾染上淫亂之風,在女兒與父親之間行了出來,并懷孕。今天我們在行事時,如果把握不住,是正確還是錯誤,就與屬靈弟兄姊妹交通,征求他們意見,然后在決定是否動工。

(3)、生下兩個受咒詛的民族:36-38

這種亂倫的事本來是奇恥大辱,是無法見人之事,但這二女子并未感到羞恥,未出嫁、無丈夫、懷孕生了孩子,還大大方方給兒子起名叫摩押(從他父親來的,父親的水),恐怕別人不知道,小女兒給兒子起名叫便亞米(我民之子),后來感到不妥改名為亞捫,(意為先天的、含糊的)可能有人問這孩子父親是誰,她只有含糊其詞的亂說,先天性的,我不知怎樣懷了孕,生下這個兒子。

神為了使人對這事永遠警戒,就記在圣經,作為遺臭萬年的反面教材,使每一個讀到之人感到羞恥,永不仿效。并告訴摩西定在律法之中,摩押、亞們人永不可入耶和華的會,雖過十代也不可入耶和華的會,申23:1-3。

(4)、羅得應擔負的責任:

在這次情欲的事上,羅得負有不可推卸的責任,因為一個人上動情欲的時候他不會不知,同時他也不該一連兩次喝醉,在他兒女懷孕的事上他不是一次兩次,從這里我們可以看到羅得也是被所多瑪淫亂浸染的,人已到了放縱情欲的地步,是我們永遠該警戒的。

附:永遠的教訓:

1、愛心帶來的賜福:

神是愛,活在愛中的就必蒙福,約一4:7、8、16、17,愛是我們得福、受禍的標準,有愛心得永生,無愛心受永刑,這是耶穌給我們規定的原則,太25:31-46,所以我們要活在愛中,行動在愛里。

2、惡有惡報、善有善報:

這是在神面前的報應律,這就告訴我們無論世人怎樣行惡,我們不可被他們的惡牽引,在教會中無論別人怎樣違背圣經原則,我們要兢兢業業的遵守神的話,因到了時候必有分曉,帖前5:21-22,加6:9。

3、貪愛世界之人的結局:雅4:4

羅得的妻子貪愛世界變成鹽柱,這是我們永遠的警戒。因為凡與世俗為友的都是與神為敵,雅4:4,我們生活在這世界上一定要有一個明確的方向,世界只是供應我們肉體,有衣有食就當知足,提前6:8,侍奉神才是永遠的價值,所以我們該像保羅一樣與世界毫無關系,加6:14,我們才能方向明確,在侍奉神的道路上永往直前。

4、不要體貼肉體要順服圣靈:

羅得和他的女兒們順從肉體、順從情欲,就成了遺臭萬年的反面教材,我們當引以為誡,因我們也是有肉體有情欲的人,圣經要求我們把肉體和肉體的邪情私欲都定在十字架上,加5:24,我們就當順從圣靈行事,這樣就不放縱肉體的情欲,加5:25、16。

MSN(中國大學網)

本文來源:http://www.rhgdyk.tw/riji/608711/

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